Pourquoi la justice ne protège-t-elle pas les femmes ?

Cette semaine, deux affaires judiciaires ont défrayé la chronique. La première se déroule en France. La seconde aux Etats-Unis. Si elles sont au premier abord très différentes, elles rappellent que la justice n’est pas (toujours) du côté des femmes. Et cela nous inquiète.

Jeudi en appel,  le rappeur Orelsan a été relaxé. Aurélien Corentin, de son vrai nom, était jugé pour provocation à la violence envers les femmes pour des textes de chansons interprétées à Paris en 2009. En cause: des paroles on ne peut plus explicites, telles que  « les féministes me persécutent (…), comme si c’était d’ma faute si les meufs c’est des putes » ou encore « renseigne-toi sur les pansements et les poussettes, j’peux t’faire un enfant et t’casser le nez sur un coup d’tête », ainsi que « ferme ta gueule ou tu vas t’faire marie-trintigner (…) ».

L’objectif de ce poste n’est pas de « condamner » ou « dénoncer » Orelsan, mais plutôt de s’interroger sur ce jugement. Pour la cour, le rap est « par nature un mode d’expression brutal, provocateur, vulgaire, voire violent puisqu’il se veut le reflet d’une génération désabusée et révoltée ». En ce sens, sanctionner de tels propos au « titre des délits d’injures publiques (…) reviendrait à censurer toute forme de création artistique inspirée du mal-être, du désarroi et du sentiment d’abandon d’une génération en violation du principe de la liberté d’expression ».

La justice estime donc que ces chansons, ces paroles sexistes, seraient seulement « l’expression d’un mal-être » et le résultat d’ « une création artistique ». Est-ce seulement ce qu’on lui demande ? « Au nom de l’art, nous ne pouvons barrer la route à toute interdiction d’insulter, de diffamer, d’inciter à la haine raciale et au meurtre », rappelle la sociologue Nathalie Heinich dans une tribune publiée dans Libération. La question n’est pas de savoir pourquoi Orelsan a écrit de telles paroles , mais quelles conséquences cela peut avoir dans notre société de mal traiter les femmes, de les rabaisser, de les menacer. Rappelons qu’une femme meurt tous les deux jours sous les coups de son compagnon. La haine de l’autre s’exprime d’abord par les mots. Pourquoi, concernant les femmes, y aurait-il deux poids, deux mesures ? Si on replace « meufs » par noirs, arabes, juifs, ces mots sont-ils  plus inacceptables ?

Autre jugement étonnant, cette fois de l’autre côté de l’Atlantique. La chanteuse Kesha a perdu une longue bataille judiciaire pour sortir du joug de son producteur Lukasz Sebastian, alias Dr Luke, qu’elle accuse de viol et de harcèlement moral sexuel. Contrainte de produire encore de nombreux albums avec lui, la cour a expliqué : «  « Vous deman­dez à la cour d’annu­ler un contrat qui a été haute­ment négo­cié et qui est carac­té­ris­tique de cette indus­trie. Je ne comprends pas pourquoi je devrais prendre une mesure excep­tion­nelle et accor­der une injonc­tion ». Elle a ajouté qu’il n’y avait « aucune preuve de bles­sure irré­pa­rable. »  Comme le rappelle Yagg, cette décision, envoie un signe très négatif aux victimes. Pourquoi parler, si seule la parole de la victime est remise en question? Pourquoi se battre? Après les remous de l’affaire Bill Cosby, où des dizaines de femmes ont mis des années à dénoncer les crimes infligés, on est en droit de s’interroger. Au dessus du respect de l’intégrité physique et morale d’une personne, un contrat ferait foi, malgré le harcèlement moral et sexuel, les agressions sexuelles et les viols ? C’est absurde.  D’où notre question de départ: Pourquoi ne  protège-t-on pas mieux  les femmes? Une prise de conscience collective parait nécessaire. Car si les victimes ne parlent pas, c’est parce qu’elles pressentent qu’elles ne seront pas écoutées, entendues ou crues. De nombreuses femmes sont violées, agressées, insultées, sans que la justice ne semble s’en émouvoir.

Charlotte Lazimi